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传的本生谈。 第五章讲述菩萨思想的起源、发达与本生谈的关系。并依本生谈将部派佛教时代菩萨的身份、修行的内容、行位等作详细的介绍。 第六章叙述《本生经》中的特殊思想。 第七章论述大乘佛教与《本生经...贤愚经》、《杂宝藏经》等所出现的本生，大致上都是属于这一类带有因缘或譬喻性质的本生。有关这点，可以参考本文第八章第三节第三项、第六项、第七项等。 第三节本生经的分类及特色 《本生经》分布于三藏中的...
依淳著
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。以上是本生谈发展的三部曲。有关大乘本生，将留在第七章中再论。 注释： ①见《大正藏》第三十二册，页二四五上。 ②见《大正藏》第二十七册，页六六０上。 ③见《大正藏》第十二册，页四五二上。 ...采用《大毘婆沙论》的解说——谓诸经中宣说过去所经生事，如熊、鹿等诸本生经，如佛因提婆达多说五百本生事等。本生早在九分教时代即有了，在波罗提木叉分别及各部律中都有或多或少的「本生」（请参考本文第四章第二节...
不详
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创作或追求文学上的成就。但其书第七章“禅门中的佛教文学”并没有细分这两者的区别而均收录。
另外，胡适先生的《中国白话文学史》第九、十两章，将佛经的翻译视为“...文学，与庶民文学中的佛教文学两大类。就文学的流变而言，已抓到时代的特色。第七章谈禅诗，是以几本修道为主的书来论，并未论及真正的诗僧。第八章对诗与禅的关涉发表了自己的评论。
（4）作者最后强调书中...
丁敏
佛学论文|因明|五明
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想到一个对象，但是由于中间介入的经验的影响，所以人们每次是以不同的方式想到它或经验到它的。(《芙)杜·舒尔茨《现代心理学史》第七章)同样是亨利·摩尔《斜卧的女人》雕像，可以至少有五种不同的感知解释。而...
不详
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输入 二、工艺技巧之输入 三、佛教经像之输入 第六章 圣德太子新政与笃敬三宝 第一节 圣德太子之新政 第二节 发扬佛教奖励艺术 第七章 隋代中日佛教之交通 第一节 隋日通使之往来 第二...节 成实俱舍之传承 第五节 律宗之传承 第六节 华严宗之传承 第七节 东大寺及国分寺之建立 第八节 天台真主言之传承 第十二章 奈良佛寺与唐寺之关系 第一节 唐代大云寺与国分寺 第二节 ...
蔡序
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方等诸经与于阗等地理之关系 第一节 于阗等在大乘经中之地位 第二节 华严等经与于阗地理之关系 第七章 南北朝迄隋中印高僧之往来 第一节 南北朝东来译经师 第二节 隋代东来译经师 第三节 ...出使赤土 第五节 法显归程之耶婆提 第六节 义净归程之室利佛逝 第七节 义净所记之南海十洲 第八节 金刚智之师子洲 第九节 掘伦洲与昆仑语 第十节 如何固守“中国门户” 第十三章 印尼之...
不详
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，则不成理。彼等外道，复有所辩，如次章说。
第七章
论曰，汝法则不然。法字释论译作家法，亦不善巧，意难了故。藏译作假立，亦不明白。研究结果，知是悉檀多之误。悉檀为论议所据，凡有四种。 一徧...亦有记载。如现存唐玄逸之《释教广品历章》，即於各经经题、品目、行格、字数，乃至卷帙长短，均加考定，正是唐人写经格式。章中对於此书即无提婆菩萨造之说，玄逸之作在《开元录》之後而不依《开元录》，当别有所见...
吕澄
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三节 宗教的身体……………………………………………………… 131 第四节 小结──凝视下的女性身体…………………………………… 137 第七章 总结………………………………………………………………...研究概况………………………………………………………… 10 第三节 研究方法与论文大纲…………………………………………… 24 第二章 「妇德」与「名尼」──德操典范……………………………… 27...
谢素
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，弘化地区也由洛阳、长安往南方开展。
第七章 魏晋佛教史
魏晋以来，时局纷扰，传统儒学名教解体，名士避世弃儒，趋附老庄「以无为本」思想而蔚为风气，因其立意渺玄，故称「玄学」或「清谈」。当时佛教...责任付予僧团，提出以「法治」代替「人治」，而遗教以自性三宝为皈依，以戒为师，以法为中心。故现今的僧团，一如佛世，持守戒律，传承法脉，光大佛法。
第二章 经典的结集
佛陀一代教说，透过集众会诵的...
不详
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1991年7月第1版）第七章《关于藏族艺术》结束语部分（第306页）中简要介绍了门当画派、门拉顿珠的生平及其绘画特点和理论专著《如来造像度量论·如意珠宝》，并对其内容作了概要性的介绍。陈兆复在注释部分中...·扎西杰布为藏历第七饶迥年时期（即1387～1447年之间）人；门拉顿珠与根顿珠巴同代，时间大约在1440年，朵巴·扎西杰布的另一个弟子，即门拉顿珠的师友、钦智派的创始人钦孜巴生于藏历第八饶迥年（即...
达尔文·尼夏
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